闫英华：浅析“盗”“贼”“寇”“匪”

闫英华：浅析“盗”“贼”“寇”“匪”

(2015-09-13 12:32:46)

标签：

佛学

文化

历史

“盗”、“贼、”“寇”、“匪”四字在我国出现较早，被广泛使用于历史文献之中，用来指称一切破坏统治秩序的人或事。四者的涵义有交叉之处，也有细微差别。随着语言文字的发展，它们又从不同角度或构成单义复词称谓，或构成同义复词称谓，所以文献中时有交互使用的例子，使用也比较混乱。在历史发展过程中，词义发生较大变化，古今称谓差异很大。因而我们有必要对其进行辨析，以明确古今盗贼寇匪称谓所指。

盗：《说文》卷8

下《氵欠部》：“私利物也。从氵欠、氵欠欲皿者。”①“氵欠，慕欲口液也从欠从水。”②“皿，饭食之用器也。”③即盗意为私利皿中的物，物不为自己所有，但私下里取走，占位己有。其本义是暗中窃取他人财物。如《左传•僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗”，《荀子•修身》：“窃货曰盗”，其中盗均指窃取财物，后来又引申为盗活动的从事者，即盗其人。如《论语•阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”穿窬之盗即指偷窃者，与今天的小偷意思是相同的。“许慎对盗的解读，成了长期以来对盗的权威解释，使人们对盗的理解被限定在侵犯财产的行为上，但是这只是汉以后的认识，而先秦的盗字涵义并非如此。”④

文字的产生是长期社会实践的结果，其发展具有滞后性，因而最初人们对窃取他人财物的行为并不称为盗。有关此种行为的最早记载见于《易经•小畜》：“有孚挛如，富以其邻”，是说有人被拘禁，是因为他盗窃了邻近富人的财产。可见《易经》此时还没有提出一个“盗”的称谓，只是对此种行为作了一个描述。《尚书•康诰》：“凡民自得罪，寇攘奸宄，杀越人于货。《广雅•释诂》：“奸宄，盗窃也。”“宄”，外为盗，内为宄。宄，奸也.。奸亦有盗窃的意思。《尚书•费誓》：“无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。”朱熹注《论语》曰：“有因而盗曰攘。”《尚书•吕刑》：“王曰：‘若古有训，蚩尤惟始作乱，延及贫民，罔不寇贼，鸱义奸宄，夺攘矫虔。”《经典•释文》云，攘，盗窃也。从这些文献资料分析，直至西周中期（周穆王时期）先民们尚没有对私取他人财物的行为，用“盗”来概括，而是用“寇”、“攘”、“奸”“宄”来表述。因为语言文字尚不发达，而是包含在“寇”、“攘”、“奸”“宄”中，泛指危害社会的行为。有时也用其它词语来表达盗的涵义。

春秋战国时期，文献中有大量的的“盗”字，含义仍较宽泛，这时的盗已包含强盗和窃盗两层意思了。《山海经•海内经》：“北海之内，有反缚盗械，带戈常倍之佐”意即北海有携带武器的强盗。盗虽有强盗之意，但古代较为少见，更多是用其窃盗之意。如《韩非子•说难》曰：“宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗父。’其邻人之亦云。⋯⋯

暮而果大亡其财。”此处盗显然指乘人墙坏，秘密窃取他人财物。直至许慎在《说文解字》中对盗意释为“盗，私利物也”，窃盗之意成为古代盗字的主要用意。迨至近代，盗意古今已有较大差别。而《现代汉语词典》中对盗释：“①偷②

强盗。在现代汉语里盗是小偷和强盗的意思，

但我们主要用其强盗之意，与古代正好相反。“古以盗小而贼大，今俗称强取曰盗，私偷曰贼，意适相反。”

“贼”是与“盗”密切相关的另一称谓。“盗与贼作窃盗者与强盗的称谓使用，在我国出现较早，并被历代沿用，因此他们被广泛的使用于历史文献之中。”⑤贼：《说文》卷12

下《戈部》：“贼，败也。从戈则声。”段玉裁注：“毁则为贼”，这里“败”是毁坏、残害的意思。戈是矛、戟之类的武器。从戈，说明贼是一种使用武器的暴力行为。可见贼的本义是毁坏，表示一种破坏行为。后贼引申为伤人或杀人行为，又由此引申出伤人或杀人者。《尚书•舜典》：“帝曰‘皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服’”。《韩非子•内储说下》：“二人相憎，而欲相贼也。”意思是两个人互相仇视，而想互相伤害。其中贼即为杀害之意。《史记•留侯世家》：“夫为天下除残贼，宣缟素为资。”此处指实施伤害行为的人。贼与盗一样均是破坏社会秩序，故贼又引申出“违法乱纪，犯上作乱的人”。如柳宗元的《童区寄传》：“贼二人得我，我幸皆杀之矣。”贼在现代汉语中是偷东西的人，是小偷，影片《天下无贼》中的“贼”即指小偷。“我们今天说的贼，往往指的是半夜弄只鸡偷个鸭的，宰了下酒或卖了换酒之人；抑或是大街上、公车内趁人不防手插入人家兜里拿钱的主儿；可能也有艺高人胆大之人，做一做梁上君子。”⑥可见贼意古今已截然不同。

“寇”是最早出现的与“盗”相关的字。《易•解》：“六三，负且乘，致寇至，贞吝。”《易•需》：“需于泥，致寇至。”《说文解字》卷三下《攴部》从攴从完。徐锴曰：当其完聚而寇之。完聚就是修缮堡垒，聚集人群，准备发动攻击，是一种非正义的群体武力行为。段玉裁也注：“引申为暴乱，与败、贼同意。”寇具有强盗之意。《尚书•舜典》：“帝曰：‘皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服’”。孔安国注：“群行攻诘曰寇”孔颖达疏：“寇者，众聚为之；贼者，杀害之称。故群行攻诘曰寇，杀人曰贼，⋯⋯寇、贼、奸、宄皆是作乱害物之名也。”寇既有强盗之意，也常指外部敌人侵犯，尤指外族入侵。随着语言文字的发展，寇与盗、贼构成词语“贼寇”、“盗寇”、“寇贼”等，与盗贼同意。如《魏书•济阳王传》：“（元晖业）少险薄，多与寇盗交通。”

“匪”也是较早出现的相关字，但古意并非如此。《易•屯》六二：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。”注曰：“匪，非也。”《易•蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”译为不是我求蒙昧的童子，蒙昧的童子求我。“匪”字与“非”相通，意思为“不”，直到近代才出现强盗之意。“史书中遇有劫乱之事，每以盗、寇、贼、乱民等字称之，故‘匪’之一字，可云尤为少见。迨至清代嘉庆年间教匪、会匪之乱起，谕旨奏章中，始大书特书。迄至今日，已与盗字合为一义而总称曰盗匪；或于其上冠一土字而称土匪，盖指本地之匪之意（其实土匪并不限于本地人）。总之或曰盗匪，或曰土匪。名称虽异，而命意则一也。（均指抢财劫货之人也）。”⑦何西亚先生对匪作了精辟的分析，匪是指强盗，与古代意思已截然不同，不过此意出现较晚而已。今天匪的原意只在传承下来的个别固定词语中出现，我们更常见的是“土匪”、“盗匪”等词语了。

综上所述，盗、贼、寇、匪四字概念有相互重叠之处，故而可以交互使用。他们之间并无明确的界限，往往会因各种原因相互转化。“历代统治者对他们的划分，也常常是不严格的，如常把并无明确反抗朝廷目的的‘强盗’视为‘盗寇’，把‘窃盗’升格为‘强盗’。”⑧无论哪种盗贼，他们都破坏了国家的正常统治秩序。在没有大规模人民起义的情况下，他们就成为国家秩序的主要破坏者，威胁着统治阶级的利益，所以“统治阶级进而把凡属破坏秩序的行为，包括人民群众的反抗斗争和臣下的一切非份之行，统称之为盗贼。”⑨

注释

① [东汉]许慎.说文解字（卷八）[M].北京：中华书局,1963:579.

② [东汉]许慎.说文解字（卷八）[M].北京：中华书局,1963:578.

③ [东汉]许慎.说文解字（卷八）[M].北京：中华书局,1963:322.

④ 柳正权.先秦盗罪考[M].法学评论,2002(4).

⑤ 甄岳刚.中国古代盗贼称谓考[M].北京师范学院学报,1992（6）.

⑥ 支振峰.漫谈中国古代盗贼史[M].法制早报,2004.

⑦ 何西亚.盗匪问题之研究[M].上海：泰东书局,1925.

⑧ 王绍玺.窃贼史[M].上海文艺出版社,2008.

⑨ 黄中业.论盗贼[M].历史学,1979.

分享：

喜欢

0

赠金笔

阅读┊

收藏

┊

喜欢▼

┊打印┊举报/Report

加载中，请稍候......

前一篇：板粟功效

后一篇：吕蒙正 《寒窑赋》